B. Chul Han. El Espiritu de la esperanza.Extractos Preludio y otros. El espiritu de la esperanza, Barcelona, 24.

"Esperar significa <<conceder un crédito a la realidad», tener fe en ella, dejarla que se preñe de futuro".

"(..)Qué esperar lo que ya se está viendo? La modalidad temporal de la esperanza es el todavía no. Ella está abierta a lo venidero, a lo que aún no es. 

Es una actitud espiritual, un temple anímico que nos eleva por encima de lo ya dado, de lo que ya existe. 

    Según Gabriel Marcel, la esperanza está trenzada «en el tejido de una experiencia en curso», metida en una «aventura que aún no ha terminado». Esperar significa <<conceder un crédito a la realidad», tener fe en ella, dejarla que se preñe de futuro. La esperanza nos hace creer en el futuro. El miedo, en cambio, nos hace perder toda nuestra fe y resta crédito a la realidad. Por eso, impide el futuro. 

     Siguiendo a Derrida, podemos distinguir dos formas de tiempo venidero: el futuro y el advenimiento." El futuro trae cosas que se producirán más tarde: mañana, el año que viene o cuando sea. El tiempo venidero como futuro se puede predecir, planear y calcular. De este modo, se puede administrar. 

En cambio, el tiempo venidero como advenimiento se refiere a acontecimientos que pueden irrumpir de forma totalmente imprevista. El advenimiento es inasequible a todo calculo y planificación(...)-. B.—Chul Han.El espíritu de la esperanza, 24 (:22—23).

Citas. 

8 Rom 8,24.

9 Gabriel Marcel, Philosophie der Hoffnung, op. cit., p. 56.

10 Id., Ser y tener, Madrid, Caparrós, 2003, p. 70.

11 Amy Ziering Kofman y Kirby Dick (dirs.), Derrida, película documental. 2002. Cit. Capcast, p. 23

El <<me gusta» es la fórmula básica del consumo: 

"Sin negatividad es imposible la intensidad. Nuestra experiencia se ha atrofiado y se ha reducido al «me gusta>, tan usado hoy en todas partes, pero totalmente carente de negatividad. 

El <<me gusta» es la fórmula básica del consumo. Las negatividades y las intensidades no encajan con el consumo. También la esperanza es una intensidad. Viene a ser una plegaria interior del alma, una pasión que se suscita ante la negatividad de la desesperación.

Buen trabajo, viejo topo».

La esperanza como pasión no es pasiva, sino que conlleva su propia firmeza. Viene a parecerse a aquel activo topo de la historia que, lleno de confianza, excava innumerables túneles en las tinieblas. En las Lecciones sobre la historia de la filosofía, Hegel compara el espíritu con este topo calzado con sus botas de siete leguas:

Pero el espíritu siempre avanza. Aunque a veces pareciera olvidado de sí mismo y perdido, en su interior [...] sigue trabajando, como dice Hamlet del espíritu de su padre: «Buen trabajo, viejo topo». Hasta que, una vez que se ha fortalecido, se desprende de la corteza terrestre que lo separaba de su sol, que en este caso es su concepto, y entonces esa corteza se cae y se rompe. Mientras el mundo antiguo aún se estaba desmoronando como un edificio muerto y carcomido, él ya se había calzado las botas de siete leguas, y ahora se nos presenta encarnando una nueva juventud. 13

El espíritu de la esperanza supone también un avance. Trabaja para avanzar en plenas tinieblas. Sin tinieblas no hay luz. La angustia, que actualmente es omnipresente, no se basa realmente en una catástrofe permanente. Lo que más nos atormenta son unos miedos difusos que son estructurales y cuya causa, por tanto, no se puede atribuir a acontecimientos concretos." (...) (:24—25).
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13 G. W. F. Hegel, Lecciones sobre la historia de la filosofía III, Ciudad de México, FCE, 1985, p. 513.

"(...)No existe la revolución del miedo. Quien tiene miedo se somete al poder. Solo en la esperanza de un mundo distinto y mejor despierta un potencial revolucionario. Que hoy no sea posible la revolución se debe a que no podemos albergar esperanzas: cuando no tenemos otra cosa a la que aferrarnos que el miedo, la vida se reduce a la supervivencia." : 33

"La depresión es diametralmente opuesta a la esperanza como pasión por lo nuevo. La esperanza es el salto, el afán que nos libera de la depresión, del futuro agotado." : 35. Párrafo de conclusión del Preludio.

" Sin ideas, sin un horizonte de sentido, la vida se reduce a la supervivencia o, como sucede hoy, a la inmanencia del consumo. Los consumidores no tienen esperanzas. Lo único que tienen son deseos y necesidades. Tampoco necesitan ningún futuro. Cuando el consumo se absolutiza, el tiempo se reduce al presente permanente de las necesidades y las satisfacciones. La palabra esperanza no pertenece al vocabulario capitalista.
Quien tiene esperanza no consume. " 39
(...) Los sueños más visionarios son las ilusiones de una esperanza que sueña despierta":42

"La esperanza ya no es una renuncia, una elusión, un rechazo de la vida, sino la vida misma, la vie même. Vida y esperanza son lo mismo. Vivir significa tener esperanza": 44.

Apéndice parrafo inicial—Comentario ChatGpt: "En este extracto de B. Chul Han, se aborda la noción de esperanza y su relación con el tiempo. La esperanza se presenta como una fuerza que nos conecta con lo que aún no es, manteniendo una actitud abierta hacia el futuro. Esta perspectiva contrasta con el miedo, que paraliza y cierra las posibilidades, impidiendo que el futuro se desarrolle.

Chul Han también distingue entre dos conceptos de "tiempo venidero": el futuro, que es predecible y planificable, y el advenimiento, que se refiere a acontecimientos inesperados que pueden cambiar radicalmente nuestra realidad. Esta distinción invita a reflexionar sobre cómo nos relacionamos con el futuro: ¿lo vemos como algo que podemos controlar o como una serie de posibilidades abiertas que pueden irrumpir en nuestra vida?

La referencia a Gabriel Marcel subraya que la esperanza es una experiencia en curso, lo que la convierte en un elemento dinámico, mientras que el miedo se presenta como un obstáculo que limita nuestra capacidad de imaginar y crear un futuro. En suma, Chul Han nos invita a reexaminar nuestra relación con el tiempo y cómo nuestra actitud hacia el futuro puede influir en nuestra experiencia de la vida." Ibíd ChatGpt