Calvario de canas y calvas. Capcast

    Un comentario de alcance debido a la CARTA ABIERTA AL SEÑOR PRESIDENTE. "El Dolor del viejo excluido por su blanquecina cabellera", de Edgar Murillo Sanabria, desde Villa Arrugas, Colombia. Es suscrita como un militante serio, ofendido y comprometido en CH. Circula con el aviso de "reenviado muchas veces ", en las redes web sociales"

 . 

    En mi juicio, la Carta sobre la vejez en la intervención del líder de CH, Gpetro en Asamblea Nacional.   

    Al compañero que la suscribe, además del ejercicio de su derecho fundamental, le asiste toda la razón al  afirmar que en la vejez se puede ser progresista, revolucionario y comprometido con el proyecto en que se milita, y que el desconocerlo es un error que debe ser corregido y rectificado. 

     Desde la CIDH: "Convención Interamericana sobre la Protección de los Derechos Humanos de las Personas Mayores" y 'vejentud', resultaría atentatorio de los derechos humanos de dignidad de la vejez, viejos y viejas. No puede ser, no es tanto. 

     Es notorio hoy en día la oprobiosa estigmatización y discriminación a la vejez, que no resuelve el econocimismo de un aporte pensional necesario a quien no lo tenga en una edad avanzada. Menos, con el sentirse en rechazo a su participación democrática en la política partidaria, de una organización politica definida por HUMANA. Por supuesto, al dar el justo, merecido e indispensable espacio de participación real y efectiva a la mujer y la juventud, que  refrendó la Asamblea  partidaria y que fueron decisorios del Mandato del Pacto Historico. 

    

   De los alcances del significado de la vejez, bastaría acudir al clásico de Cicerón, a Senectute de Bobbio y especialmente, a la citada Convención Interamericana sobre la Protección de los Derechos Humanos de las Personas Mayores (Anexo). 

"El Dolor del viejo excluido solo por su blanquecina cabellera"—incluidos los que tenemos calva y cachucha—. Ante las erradas expresiones del lider del partido CH: 

 De "cabezas blancas extrañas a la lucha, que hacen mucho daño(...) Vejestorios fósiles políticos"; expresión en general, que desconocería las luchas libradas y en efecto como lo menciona la carta, agravia, causa nudos en la garganta y lastima la dignidad personal y el alma. 

    Se puede constatar que la Carta es suscrita con clamor amoroso, por un militante "vetusto", y nada "fósil", como cualquier ninguneado. No puede quedar en oidos sordos y caso omiso. 

    Sin circunloquios ni más vueltas, esas expresiones 

deben corregirse y rectificarse públicamente, a manera de excusa o mejor, de perdón. 

    Con franqueza y respeto. Ese lenguaje no es de derechos humanos, del debido respeto y trato a las personas. Menos es, de aprecio e incluso admiración a la vejez de los"imprescindibles, que luchan por toda la vida", como lo dice Brecht. 

   No se puede desconocer el poder de nuestras palabras ( Sigman) en el trato y las definiciones, máxime si vienen del máximo líder. 'Nipuelchiras' y asi estuviese embejucado con "las leoneras", que disuadió la  guardia indígena y que observó Arteta en su Repaso. Por supuesto, aunado al dañino y oprobioso combustible 'fósil' del que seguimos dependiendo y muriendo—como se diría en el chichombiano del inmigrante de provincia. 

Unos y otras. Lo de 'fósiles' es un asunto que en consulta web inmediata, nos expresa que" es propio del estudio y trato de la paleontología". Lo  de la Asamblea en su conjunto es magnífica. Seguimos dando pasos firmes y de futuro, ahora del abrazo de la mujer y la juventud progresista y zurda. 

—Gracias, mil y una gracias.

En síntesis de conclusión. El trasunto es ético. Cuestiona el reduccionismo estigmatizante y discriminador del trato a las personas, reducidas a recursos y extendido a cosas, animales y "fósiles". 

  Ese escrito, como este comentario de alcance, no son de veleidad irreverente ante el líder, menos a la organización que recibe el gran legado del progresismo colombiano y de la que he tenido el honor de partipar dos veces—la última, en la Plaza Mayor Simón Bolívar, con registro de identificación y datos generales de ley, firma y abrazo de puño y letra—.

    Adenda. La perspectiva que acojo para el comentario es La Revolución de la vida cotidiana(*) , planteada desde la Escuela de Budapest por A. Heller, y me suscribo en quien observa, sigue y cuando es necesario, se moviliza apoyando al primer ejecutor del Estado constitucional y socioambiental, de nuestra tierrita. De un progresismo venido de nuestras más comprometida luchas macondianas e históricas, 

y especialmente, desde una ADM19 que ingresó con la CPC91 y ahora en el 24, con el progresismo de izquierda en el Pacto Histórico, en la Casa Nariño. 22—26, CarlosP

   

    Por supuesto, a lo que finalmente llegamos, y sin desconocer el cuestionamiento de la vejestorina de las rigideces y atraso, la que produce resistencia al cambio e inflexibilidad y que obstaculiza seriamente el progreso. 

    Como lo expresé, cuando me enteré de la Carta reenviada de buenas manos y que reitero: 

    Es bueno vincular su expresión, con lo manifestado por el líder de CH en su importante intervención. Es 

en el contexto de las peloteras "leonistas" de la internidades,  de individualidades embelesadas con sus espejos y desconocimento a la mujer y la juventud. Con la falta de un liderazgos realmente vinculado con frentes populares externos a la organización. A la imperiosa necesidad de liderazgo de la mujer y la juventud, liderando el Cambio Histórico que produjo. Acompañados  del solidario apoyo de guardia indígena, y que despues acogieron las mayorias calificadas de las(os) asambleistas.

Anexo. http://capcast.blogspot.com/2024/08/el-ser-humano-es-persona-no-recurso.html

(*) http://capcast.blogspot.com/2024/08/la-revolucion-de-la-vida-cotidiana.html: