El ilustre marxiano. Bosquejo incipiente

El ilustre marxiano. 

—Clases invisibles. Ci. Fundamento del Neocomunismo Anexo.

Capcast21. En edit. Bosquejo incipiente

"Un fantasma recorrió a Europa" y reaparece, de vez en cuando, con la denominación de neo o de retrogrado.

Cinco exposiciones brevísimas en diapositiva y la "tesis fundamental"del Anexo—. 

    

1. 

El ilustre señor DonKarl, indignado por la historia humana de la opresión en todas la sociedades, afirmó:

    <<Toda la historia de la humanidad ha sido una historia de lucha de clases, de lucha entre explotadores y explotados, entre clases dominantes y clases oprimidas>>

 —Este importante problema, había que resolver en primer orden y de raiz. Evaluó las salidas utópicas y reales y al constatar la falta de utopías realizables en su siglo. Decidió que había que solucionarlo todo de raiz..

   Empezó por imaginar y diseñar otra vez el cielo con su amigo entrañable y cómplice total andante, el señor Don Federicoe.

   Se trataba esta vez  en la misma tierra y en el paraíso, vivir sin Estado y con todas las personas iguales, sin clases sociales ni opresión. Sin distingos discriminatorios de la dignidad humana. Tal era su teología y credo

2.

Diferenciando los derechos del hombre burgués, de los de la condición ciudadana, de participación y de derechos cívicos y políticos.  Manifiestó el inmodificable, inmutable  y concluyente <<Manifiesto>>, el que sería aplicado por la ley de la contradicción, y por medio de una lucha antagónica en la que sólo quedaría la dictadura proletaria bolchevique: <<emancipando la sociedad entera>>. — Tal era su designio

                       ***

    "Allí donde ha llegado al poder, la burguesía ha destruido todas las relaciones feudales, patriarcales, idílicas.

    Ha arrancado despiadadamente los abigarrados lazos que ligaban a los hombres con sus superiores naturales, y no ha dejado otro lazo entre hombre y hombre que el desnudo interés, que el seco «pago al contado».

    Ha sofocado el sagrado embeleso de la ilusión piadosa, del entusiasmo caballeresco, de la melancolía pequeñoburguesa en las aguas heladas del cálculo egoísta.

    Ha disuelto la dignidad humana en el valor de cambio y ha sustituido las libertades garantizadas y legalmente adquiridas por la única libertad, la libertad de comercio sin escrúpulos.

     En una palabra, ha sustituido la explotación recubierta de ilusiones religiosas y políticas por la explotación abierta, desvergonzada, directa, a secas.>>

    Todo, en un proceso sinfín y por doquier.>> El Manifiesto. Extractos.

3.

Realidad tozuda. Fue así que la realidad resultó tozuda y las cosas salieron al mundo de revés: 

      La utopia cogio camino en países atrasados y en manos de burocracias que empezaron a mandar por las proletarias, las excluidas. Haciendo colectivizaciones forzadas e imprevistas hambrunas e inmolando a neutralizar, a quienes se les atravesaron en su incontenible y poderosa marcha. 

   A unos obedientes servidores les condicionaban su fe con la permanencia y ascenso en el trabajo, así como para el acceso a algunos suministros esenciales. 

—A los otros, los enviaban a vivir plácido, viendo estrellas en  hoteles y parajes de Siberia. Y, asi su principal crítico y opositor —"El hombre que(no obstante) amaba los perros", (Padura)— lo inmortalizaron a punta  de esculpir su cerebro con un piolet. 

4.

...Hasta que los muros se derrumbaron y "lo sólido se disolvió en el aire": Las crisis y los crímenes  salieron detrás de los fantasmas destinados a invadír al mundo. El asunto de cambiar de raíz la opresión, seguía y sigue, en esencia, aún en las mismas, vuelto distopia y la utopía ahí sigue caminando.

<<En el colapso del estado soviético, la riqueza adquirida por los administradores estatales soviéticos durante la Perestroika les permitió aprovechar las reformas de la 'terapia de choque' en la década de 1990, convirtiéndose en lo que ahora llamamos los oligarcas rusos.>>(

Michael Roberts :18). Entretanto, más hacia el mundo oriental(...). 

Desde Marte-x y para salvarse de su muerte eterna, DonKarl con su amigo y socio DonEngels,

ante ese estado distópico de cosas, decidieron ser neomarxianos del nuevo mundo. Eternamente inspiradores y conspiradores. Siempre <<Los sospechosos utopistas reales de siempre>>, en especial, el ilustre marxiano. 

 Anexo. La tesis fundamental del Manifiesto Comunista. Fundamento— Extracto. 

<<Aunque el “Manifiesto” es nuestra obra común, me considero obligado a señalar que la tesis fundamental, el núcleo del mismo, pertenece a Marx. Esta tesis afirma que en cada época histórica el modo predominante de producción económica y de cambio y la organización social que de él se deriva necesariamente, forman la base sobre la cual se levanta, y la única que explica, la historia política e intelectual de dicha época; 

que, por tanto (después de la disolución de la sociedad gentilicia primitiva con su propiedad comunal de la tierra), toda la historia de la humanidad ha sido una historia de lucha de clases, de lucha entre explotadores y explotados, entre clases dominantes y clases oprimidas; 

que la historia de esas luchas de clases es una serie de evoluciones, que ha alcanzado en el presente un grado tal de desarrollo en que la clase explotada y oprimida —el proletariado—no puede ya emanciparse del yugo de la clase explotadora y dominante —la burguesía—sin emancipar al mismo tiempo, y para siempre, a toda la sociedad de toda explotación, opresión, división en clases y lucha de clases.>> (negrilla fuera de texto).

En: Prefacio  edición inglesa. Manifiesto Comunista. Federico Engels. Londres, 30 de enero de 1888. 

*'' 

 Cerca de 12 años después, de sus palabras fúnebres en Highgate, un 17 de  marzo en el cementerio de Londres de 1883. Ante el cadáver de su gran amigo. 

Cit. Capcast. En edición continua. Clases invisibles