Hasta la guerra tiene límites. DIH

Hasta la guerra tiene límites

"En definitiva, es necesario que aprovechemos esta situación de guerra [dolorosa, penosa y] trágica, como oportunidad para reflexionar, aprender y fortalecer nuestra consciencia humana y (acción) humanitaria. Juntos, podemos construir un futuro más justo, pacífico y respetuoso de la dignidad humana.". AskAI.GPT-capcast: 10. 23." Reflexionar, aprender y fortalecer nuestra consciencia humana y (acción) humanitaria.":

1. 

Se ha afirmado que no se trata de humanizar la guerra pues ella misma es de por si inhumana. El asunto es que hasta lo inhumano tiene límites de humanidad, que de no reconocerse y respetarse degradan la dignidad humana y le causan a la humanidad gravísimos daños y gran retroceso. 

—AskAI.GPT: "Aunque el objetivo último es eliminar la guerra, mientras esta exista, es necesario humanizarla dentro de los límites éticos y legales para preservar la dignidad humana y evitar daños y sufrimientos graves, incluyendo crímenes de guerra, genocidio y delitos de lesa humanidad.

   Si bien el ideal es lograr un mundo libre de guerras, la realidad es que los conflictos armados (x) ocurren en diferentes partes del mundo. En este contexto, es importante hacer todo lo posible para minimizar los efectos destructivos y proteger a las personas involucradas.

    Humanizar la guerra implica respetar y aplicar los principios del Derecho Internacional Humanitario (DIH), que establecen límites éticos y legales para el uso de la fuerza. Estas normas buscan proteger a los civiles, los prisioneros de guerra y otras personas no combatientes, y prohíben prácticas inhumanas y crueles, como la tortura, los ataques indiscriminados y el uso desproporcionado de la fuerza.

Además, la humanización de la guerra implica promover acciones que alivien el sufrimiento humano y faciliten la asistencia humanitaria a quienes la necesiten. Esto puede incluir el acceso a servicios médicos, alimentos, agua potable y refugio para los afectados por el conflicto.

Es importante destacar que humanizar la guerra no significa justificarla o aceptarla como algo normal. Más bien, implica reconocer la necesidad de proteger a las personas y limitar el sufrimiento en medio de un conflicto existente. Al hacerlo, se busca preservar la dignidad humana y sentar las bases para una transición hacia la paz y la resolución pacífica de los conflictos.

    En última instancia, el objetivo final debería ser eliminar la guerra como forma de resolver disputas y promover la cooperación, la justicia y el diálogo como medios para abordar los desafíos y conflictos que enfrenta la humanidad." Ibídem

Es un cambio de fondo en la cultura cotidiana e institucional lo que debe hacerse. Si el desconocimento e irrespeto en lo cotidiano pasa con los mismos derechos humanos, más imperioso es su aplicación en el conflicto armado. Y sin esta ética normativa e imperiosa no existiera, veamos el escenario distopico, sin ninguna resistencia ni accion humanitaria. "

1.1 —Lo que precisa:

<<Aunque la guerra  es de lo humano, puede ser inhumana. Existen normas éticas y legales, como el Derecho Internacional Humanitario (DIH), que buscan [regular su accionar] y limitar los efectos destructivos y proteger a las personas afectadas por los conflictos armados. Reconocer y respetar estos límites es crucial para preservar la dignidad humana y evitar daños graves a la humanidad. 

    Cuando se ignoran estos límites, se corre el riesgo de cometer crímenes de guerra, genocidio y delitos de lesa humanidad, lo que causa un retroceso significativo en nuestra evolución y progreso como sociedad.

    Es fundamental que las partes involucradas en un conflicto armado se adhieran y [respeten] a las normas del DIH, que prohíben ataques indiscriminados contra la población civil, el uso desproporcionado de la fuerza, la tortura y otros actos inhumanos. Además, se deben tomar medidas para proteger a los grupos más vulnerables, como [niñas y niños] , las mujeres y las personas desplazadas.

    La humanización de la guerra implica reconocer la importancia de la dignidad humana incluso en los momentos más difíciles. Esto implica tratar a los prisioneros de guerra con respeto y brindar acceso a la atención médica y la asistencia humanitaria a quienes lo necesiten.

En última instancia, el objetivo final debe ser la eliminación de la guerra como forma de resolver conflictos. Sin embargo, mientras persista, es fundamental que nos esforcemos por respetar los límites éticos y legales, promover la cultura de paz y trabajar hacia un futuro más justo, pacífico y respetuoso de la dignidad humana.>> Ibidem

2. En esta trágica y distópica situación  que padecemos, sus lecciones son contundentes y debemos apropiarlas. —Es de esos días que sacuden a la historia y a nuestra consciencia humana y humanitaria:

"En momentos de crisis y tragedia, es cuando más necesitamos reflexionar sobre nuestros valores y principios fundamentales. Es crucial que aprovechemos las lecciones que nos brinda esta experiencia trágica y distópica para fortalecer nuestra solidaridad, empatía y compromiso con los derechos humanos y la protección de la dignidad humana.  

    Debemos reconocer la importancia de la paz, la justicia y la cooperación como pilares fundamentales para abordar los desafíos y conflictos que enfrentamos como sociedad.

Es en momentos difíciles cuando se ponen a prueba nuestra [conciencia] acciones y decisiones. Debemos esforzarnos [con la mayor seriedad e invención] por promover la reconciliación, 

el diálogo y la resolución pacífica de conflictos, evitando caer en la trampa de tanatos, de la violencia y el odio.

    (D)ebemos aprovechar esta oportunidad para fortalecer nuestros sistemas y mecanismos de protección de los derechos humanos a nivel local, nacional e internacional nundial. Esto implica exigir que se rindan cuentas [y se infome] por las violaciones a los derechos humanos y trabajar en la prevención de futuras crisis.

Cada una de nosotras [personas] puede contribuir desde nuestro ámbito de influencia, ya sea a través de acciones individuales o colectivas. Podemos educarnos y [formarnos] sobre los derechos humanos [y humanitarios], promover la inclusión, la diversidad y la igualdad, buscar soluciones pacíficas en nuestras interacciones diarias [y no aceptar ningun tipo de discrimación]. 

En definitiva, es necesario que aprovechemos esta situación [dolorosa, penosa y] trágica, como oportunidad para reflexionar, aprender y fortalecer nuestra consciencia humana y (acción) humanitaria. Juntos, podemos construir un futuro más justo, pacífico y respetuoso de la dignidad humana." AskAI.GPT-capcast: 10. 23

Ilustración. https://www.comisiondelaverdad.co/hasta-la-guerra-tiene-limites. Extractos:

  

Hasta la guerra tiene límites. Violaciones de los derechos humanos, infracciones al derecho internacional humanitario y responsabilidades colectivas Director. Alejandro Valencia Villa.ISBN Tomo 4. 978-958-53874-7-8 (impreso) - 978-628-7590-23-6 (digital)- Extractos.Glosario 

 

“Los derechos humanos y el DIH son dos marcos normativos que protegen derechos de las personas, que convergen y se complementan. El primero es más general y se aplica en todo momento y el segundo es más especial y se aplica solo en situaciones de conflicto armado.  Introducción

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Las víctimas. Según los estándares internacionales y las normas nacionales: 

“Son las personas que individual o colectivamente hayan sido objeto de una violación de derechos humanos o una infracción al DIH en el contexto del conflicto armado. Las violaciones e infracciones son delitos de alcance nacional y crímenes de escala internacional que se cometieron de manera violenta afectando a individuos, a familias y a comunidades. Afectaron a millones(…). “Según la Declaración de principios fundamentales de justicia para las víctimas de delitos y de abuso de poder, adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su resolución 40/34, de 29 de noviembre de 1985:

«Se entenderá por “víctimas” a las personas que, individual o colectivamente, hayan sufrido daños, inclusive lesiones físicas o mentales, sufrimiento emocional, pérdida financiera o menoscabo sustancial de los derechos fundamentales, como consecuencia de acciones u omisiones que violen la legislación penal vigente en los Estados Miembros, incluida la que proscribe el abuso de poder». 

-. Las infracciones graves al DIH. Constituyen crímenes de guerra y son diferentes del concepto de crimen de lesa humanidad, que básicamente consiste en graves violaciones de derechos humanos que afectan derechos personalísimos4, cometidas como parte de un ataque generalizado o sistemático contra una población civil. Los crímenes de guerra siempre se presentan en el contexto de un conflicto armado; los hechos siempre deben estar vinculados o relacionados con él, y actos aislados o esporádicos de violencia pueden ser crímenes de guerra5. 

Los crímenes de lesa humanidad se pueden presentar dentro del contexto de un conflicto armado o en situaciones en que este ni siquiera exista, pero los actos mediante los cuales se desarrolla la conducta deben ser sistemáticos o generalizados6. Estos elementos de sistematicidad y generalidad se tienen en cuenta en las conclusiones para valorar los hechos de violencia perpetrados en el conflicto armado7, así como el elemento de gravedad tanto de las violaciones como de las infracciones, lo que implica que el hecho desate serias consecuencias para la víctima porque desconoce valores importantes reconocidos por normas nacionales e internacionales.

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«... A todo el mundo nos tocó salir corriendo hacia afuera, dejando las casas solas y todo, los bienes y todo, y nos fuimos de ahí para arriba por el camino, y eso una zozobra, porque comenzamos a encontrar muertos en un lado, en otro, y eso la sangre corría por el camino». 

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Principios DIH

El principio de distinción busca diferenciar entre población civil y combatientes y entre bienes civiles y objetivos militares, para que las operaciones se libren contra objetivos militares y entre combatientes y no afecten a la población civil y sus bienes. 

El principio de limitación implica que los medios y métodos de combate no son ilimitados, porque hay armas o métodos de guerra que causan «males superfluos o sufrimientos innecesarios». 

El principio de proporcionalidad determina que cualquier operación militar tiene que alcanzar una ventaja militar eficaz o definida y que no debe afectar a la población civil y sus bienes, o que por lo menos debe ocasionar daños incidentales mínimos a la población civil y los bienes civiles. 

El principio de protección, también denominado de humanidad o de inmunidad, establece que la población civil, los enfermos, los heridos y las personas puestas fuera de combate, así como el personal médico, sanitario y religioso no deben ser atacados; por el contrario, deben protegerse y tratarse con humanidad. El principio de precaución establece los cuidados que se deben tener en cuenta en la planeación y realización de cualquier operación militar. 

El principio de necesidad militar permite solo las operaciones militares estrictamente indispensables para obtener una ventaja militar concreta o definida; como decía Nicolás Maquiavelo en El arte de la guerra, «un capitán nunca debe librar una batalla si no le significa una ventaja y si no la necesita». 

<<En últimas, estos principios (del DIH) subrayan que no se puede atacar a cualquiera, no se puede atacar cualquier cosa y no se puede atacar de cualquier manera.>>  Hasta la guerra tiene límites. Comisión de la Verdad. Colombia, 22.

Apéndice.Conflicto colombiano."En este ejercicio inductivo se decantaron seis dinámicas que permitieron identificar contextos de la violencia en el conflicto armado, con estos fines:

1. el sostenimiento, beneficio, disciplina e integridad de los actores armados;

2. obtener el control social de la población civil;

3. reconfigurar el territorio con fines económicos;

4. eliminar física y simbólicamente a quienes se han considerado enemigos de la

   institucionalidad del Estado y del modelo económico, así como el «enemigo

   de clase» o de la revolución;

5. presionar, obstruir y romper procesos tendientes a la solución política del

   conflicto armado o a la implementación de acuerdos firmados entre las partes y

6. lograr la derrota o aniquilación del adversario, en abierta contravención del derecho internacional humanitario, lo que trajo como consecuencia la agravación de la guerra debido a la afectación de la población civil, principalmente." Ibíd. Hasta la guerra tiene límites. p- 36