La última clase de religión es con Saramago y su Evangelio,
Capcast.blogspot.com—7 de Enero onomástico
"En días como éstos siento que podría enseñar al más rudo de los rudos, al más brillante de los genios. Podría abrazar y mimar al más triste de los tristes. El profesor." F. McCourt, 06.
Con la mañana aún fría y los pasos bien cansados, la profesora debe llegar al Colegio antes de las siete de la mañana. Iniciaba su viaje final, aquel que tantas veces anhelaba en sus sueños para el reencuentro en la eternidad, con su madre amada, su adorada Malukie. Esta vez, con la última clase de religión en el bachillerato, en la docencia y en la recreación de su memoria. Sus pasos, apoyados de bastón y brazos, llevan el peso de sus años y de su profunda nostalgia, la de su aún esbelto, robusto y cansado cuerpo.
La clase ha sido preparada con mucho esmero y responsabilidad, será la de clausura y su despedida, objeto de la evaluación final de su Última clase. En ella como se anunció se optaria por el Evangelio según Saramago, en el que aclarará y resolverá algunos asuntos pendientes—que dejó a sus alumnas el invitado especial, al que le prometió para este relato su severa respuesta, la de su profunda y firme fe religiosa
La sesión será grabada en la memoria de sus estudiantes y demás asistentes de ocasión, incluido el de este mismo relato. El día empezó con el acostumbrado:–Señoritas buenos días. “Buenos días profesora”.
Se programó según el anunciado "Evangelio según Jesucristo" de Saramago, en el asunto central, específico y exclusivo de la crucifixión—Bien sabia que el célebre nobel es uno de los novelistas que aborda con profundidad crítica el tema religioso, y había sido por traido al tema por el invitado especial y docente de derechos humanos, quien lo escribe-Sorprendía y extrañaba que fuera a ser la del célebre autor, expresamente ateo y comunista, a quien estudió en "El Caín" a instancias del docente invitado, obra de la que había quedado con buena impresión con eso de la doble condición de criminal y a su vez un rebelde contra el sistema divino que reprochaba. Así quedó, como cuestión importante, pendiente de replica académica y de fe a la crítica en un tema que reprochaba la profesora "doña Tica", como la llamaban sus allegados, y que por filialidad y consideración no cuestionó fuerte y en el inmediato momento.
Se iría a resolver metódica mente el asunto, justo para el momento de su despedida final con el Evangelio, centrándose en la crucifixión, que era a su juicio esencial y fundamental. Lo metodologico. Para ésta se tenía muy claro: lo que fuera a ser tratado sería objeto de evaluación final y correspondía al 60%-. También, que el estudio requería del mayor juicio, ya lo había advertido la profesora, quien además observó que seguían los exámenes de admisión a la universidad de quienes pudieran darle continuidad a sus estudios y a quienes no, en las eventuales entrevistas de trabajo, seguro tendrían un buen impacto de presentación tanto para un caso como el otro.
No había manera de despistes ni hacer intervenciones distractoras, como seguir contando las principales anécdotas del terremoto que empezaron en la cancha de fútbol, donde entrenó un celebre defensa del futbol internacional, clases que se daban mientras se reconstruían las instalaciones del Colegio.
En las deliberaciones de los grupos rondó la idea de que para la exposición final del curso se evitara entrar en profundidades teológicas, pues eran asuntos especializados de teólogos, y además había que evitar fuertes controversias con la profesora, ya se conocía su carácter –no era fortuito lo de Tica-. Eso pudiera generar un impacto desfavorable en la evaluación final que estaba de por medio. Fue inmediata la aprobación y por unanimidad.
Aunque, no estuvo presente en ese entonces la representante del curso.
El protocolo que se había practicado durante el curso era muy claro y preciso. El grupo se dividía aleatoriamente por números, aplicaban la metodología de Aprendizaje Basado en Problemas, que acogió la profesora: Se hacía la lectura individual programada desde el semestre primero –en las vacaciones de mitad de año podían con tiempo suficiente realizarla, les dijo.
Durante el segundo semestre se reunieron en grupos, eligieron la moderadora y empezaron con lo el protocolo acordado, así: Hacían dos columnas identificando los conceptos sabidos y los no sabidos, procedían a consultarlos y dejarlos en claro. En un segundo momento, precisaban cuáles eran las ideas principales y las secundarias, para con la primeras ubicar cuál era el problema a resolver, que en este caso, era el relacionado con el significado de la crucifixión en Saramago, y procedían a sus análisis.
—Según lo organizado y previsto, la relatora hizo la siguiente recapitulación que había traído escrita:
"En síntesis, El Evangelio se concreta en tratar a Jesús en forma humanizada, durante el periodo de su infancia y juventud. En la crucifixión, objeto del estudio, se limita solamente a considerarlo como un ser humano, que sólo expresa lo que se percibe en la pintura ilustrativa del momento y que le sirve de ilustración. Para decirlo en sus literales palabras: sólo… “solo es papel y tinta, nada más”. Por tanto, se limita a “un hombre atado a un tronco de un árbol”, que cubre sus partes íntimas con un paño y sus pies están sujetos por clavos que soportan el extremo del cuerpo al madero".
—A continuación la profesora, expresó: "Si nos atenemos a la versión presentada por la relatoría, se trataría de un simple ateísmo materialista y superficial. Resulta que existen modalidades más complejas, y se deben tener en cuenta. Ésta visión estudiada sólo se limita a lo que puede expresar la pintura y no alcanza a concebir el significado del misterio de lo divino. Se escapa de un entendimiento reducido a los sentidos, lo que desarrolló con el dogma planteado por su iglesia."
Fue el momento en que interpeló la representante del curso, para preguntar con entonado acento: –"Profesora, una inquietud antes de concluir: Es evidente que aquí se estarían planteando la contraposición de las dos versiones opuestas frente a la crucifixión; la atea o agnóstica y la cristiana católica. Pero, para dar mayor alcance a estas interpretaciones, ¿cuáles serían las visiones de las otras religiones no cristianas sobre la crucifixión de Cristo, y cómo se clasificarían?”(…).
—"Muy bien. Les recuerdo que en la sesión donde no participó la señorita representante del curso, seguramente por causas debidamente justificadas en su importante labor, estudiamos y evaluamos las religiones indias y abrahámicas. Entre ellas, se destacaron, respectivamente: el budismo e hinduismo, y el islamismo y el judaísmo. Asunto que, desde luego, evaluaré como punto central del examen final. Les deseo, como siempre, muy buenos logros."
**2..
Por supuesto que las cosas no quedaron así, el asunto continuó hasta el examen final, las calificaciones, y sus pasos que finalmente se elevaron.
El curso que había quedado muy pensativo sobre el examen, no sabía si aplaudir a la profesora por su despedida, las enseñanzas recibidas, o seguir pensando en la difícil evaluación que seguro vendría. No bastaba con memorizar, transcribir –menos, en forma incompleta– o resumir, y eso que las preguntas eran anticipadas…Tímidamente, empezó una que otra a aplaudir, hasta que fue un cerrado aguacero de aplausos, continuado y estrenduoso por aclamación. Fue justo ese momento que finalmente atesoró y se llevó en el alma, a su regreso a la eternidad de donde vinimos, Profesora Dña. Myriam, Doña Tica.
*** —"Mijo, Maio" , su otro sobrino, "que lindo que hayas venido a visitarme" (no se le había informado de su prematuro fallecimiento).
–"Si, Tica, vine a acompañarte" –eso dijo que le respondió. "Como sé que eres muy miedosa, aquí estoy yo presente a tu lado."
Con él, desde su silla de ruedas y sin que nadie pudiera verlo diferente a ella, se lo dijo en voz alta, pues ya no oía muy bien (quienes lo presenciamos, suponíamos que se trataba de un monólogo propio de febriles desvaríos o atisbos de demencia senil y desfallecimiento). E hizo con él, los confidentes arreglos para que la acompañara de brazo a su reencuentro tan ansiado con su querida vieja y su hermanita mayor. Allá, donde quizás estará en su estadía definitiva. En esa su nueva e imaginada vida etérea y galáctica en la que seguiría, seguramente, con su valor de educar y las viejas con Maio(*) , querida e inolvidable Tica. Capcast , 2
**
Versión original. La última clase de religión es con Saramago y su Evangelio. Capcast,21-24
"En días como éstos siento que podría enseñar al más rudo de los rudos, al más brillante de los genios. Podría abrazar y mimar al más triste de los tristes. El profesor." F. McCourt, 06.
Con la mañana aún fría y los pasos muy cansados, la profesora debe llegar al Colegio, antes de las siete de la mañana y después de saber que ahora empezaba su viaje final, aquel que tantas veces anhelaba en sus sueños para el reencuentro en la eternidad con su ser mas amado y adorado Malukie. Esta vez, a dar su última clase de religión en bachillerato, en su docencia y en su memoria.
Sus pasos, apoyados de bastón y brazos, llevan el peso de sus años, de su profunda nostalgia, y el de su aún esbelto y robusto y cansado cuerpo. La clase ha sido preparada con mucho esmero y responsabilidad, a sabiendas que será la de clausura y la despedida, objeto de la evaluación final de su ultima clase. En ella como se anunció se optaria por el Evangelio según Saramago, en el que aclarará y resolverá algunos asuntos pendientes—y que dejó a sus alumnas el invitado especial, al que le prometió para este relato su severa respuesta, la de su profunda y firme fe religiosa
La sesión sera grabada en la memoria de sus estudiantes y demás asistentes de ocasión, incluido el de este mismo relato.
El día empezó con el acostumbrado:–Señoritas buenos días. “Buenos días profesora”.
La sesión se programó según el anunciado "Evangelio según Jesucristo" de Saramago, en el asunto central, específico y exclusivo de la crucifixión—Bien sabia que el célebre nobel, es uno de los novelistas que aborda con profundidad crítica el tema religioso, y había sido por traido al tema por el invitado especial, quien lo escribe-Sorprendía y extrañaba que fuera a ser la del célebre autor, expresamente ateo y comunista, a quien estudió en su obra El Caín a instancias del invitado, y había quedado con buena impresión de ella. Así quedó, como cuestión importante, pendiente de replica de fe a la crítica . En un tema que le reprochaba la profesora "doña Tica", como la llamaban sus allegados, y que por filialidad y consideración no cuestionó fuerte y en el inmediato momento.
Se iría a resolver metódica mente el asunto, justo para el momento de su despedida final con el Evangelio, centrándose en la crucifixión, que era a su juicio esencial y fundamental.
Lo metodologico. Para ésta se tenía muy claro: lo que fuera a ser tratado sería objeto de evaluación final ycorrespondía al 60%-. También, que el estudio requería del mayor juicio, ya lo había advertido la profesora, quien además observó que seguían los exámenes de admisión a la universidad de quienes pudieran darle continuidad a sus estudios y a quienes no, en las eventuales entrevistas de trabajo, seguro tendrían un buen impacto de presentación tanto para un caso como el otro.
No había manera de despistes ni hacer intervenciones distractoras, como seguir contando las principales anécdotas del terremoto que empezaron en la cancha de fútbol, donde entrenó un celebre defensa del futbol internacional, clases que se daban mientras se reconstruían las instalaciones del Colegio.
En las deliberaciones de los grupos rondó la idea de que para la exposición final del curso se evitara entrar en profundidades teológicas, pues eran asuntos especializados de teólogos, y además había que evitar fuertes controversias con la profesora, ya se conocía su carácter –no era fortuito lo de Tica-. Eso pudiera generar un impacto desfavorable en la evaluación final que estaba de por medio. Fue inmediata la aprobación y por unanimidad.
Aunque, no estuvo presente en ese entonces la representante del curso.
El protocolo que se había practicado durante el curso era muy claro y preciso. El grupo se dividía aleatoriamente por números, aplicaban la metodología de Aprendizaje Basado en Problemas, que acogió la profesora: Se hacía la lectura individual programada desde el semestre primero –en las vacaciones de mitad de año podían con tiempo suficiente realizarla, les dijo.
Durante el segundo semestre se reunieron en grupos, eligieron la moderadora y empezaron con lo el protocolo acordado, así: Hacían dos columnas identificando los conceptos sabidos y los no sabidos, procedían a consultarlos y dejarlos en claro. En un segundo momento, precisaban cuáles eran las ideas principales y las secundarias, para con la primeras ubicar cuál era el problema a resolver, que en este caso, era el relacionado con el significado de la crucifixión en Saramago, y procedían a sus análisis.
—Según lo organizado y previsto, la relatora hizo la siguiente recapitulación que habia hecho escrita:
"En síntesis, El Evangelio se concreta en tratar a Jesús en forma humanizada, durante el periodo de su infancia y juventud. En la crucifixión, objeto del estudio, se limita solamente a considerarlo como un ser humano, que sólo expresa lo que se percibe en la pintura ilustrativa del momento y que le sirve de ilustración. Para decirlo en sus literales palabras: sólo… “solo es papel y tinta, nada más”. Por tanto, se limita a “un hombre atado a un tronco de un árbol”, que cubre sus partes íntimas con un paño y sus pies están sujetos por clavos que soportan el extremo del cuerpo al madero".
—A continuación la profesora, expresó: "Si nos atenemos a la versión presentada por la relatoría, se trataría de un simple ateísmo materialista y superficial. Resulta que existen modalidades más complejas, y se deben tener en cuenta. Ésta visión estudiada sólo se limita a lo que puede expresar la pintura y no alcanza a concebir el significado del misterio de lo divino. Se escapa de un entendimiento reducido a los sentidos, lo que desarrolló con el dogma planteado por su iglesia."
Fue el momento en que interpeló la representante del curso, para preguntar con entonado acento: –"Profesora, una inquietud antes de concluir: Es evidente que aquí se estarían planteando la contraposición de las dos versiones opuestas frente a la crucifixión; la atea o agnóstica y la cristiana católica. Pero, para dar mayor alcance a estas interpretaciones, ¿cuáles serian las visiones de las otras religiones no cristianas sobre la crucifixión de Cristo, y cómo se clasificarían?”(…).
—"Muy bien. Les recuerdo que en la sesión donde no participó la señorita representante del curso, seguramente por causas debidamente justificadas en su importante labor, estudiamos y evaluamos las religiones indias y abrahámicas. Entre ellas, se destacaron, respectivamente: el budismo e hinduismo, y el islamismo y el judaísmo. Asunto que, desde luego, evaluaré como punto central del examen final. Les deseo, como siempre, muy buenos logros."
**
Por supuesto que las cosas no quedaron así, el asunto continuó hasta el examen final, las calificaciones, y sus pasos que, finalmente, se elevaron.
El curso que había quedado muy pensativo sobre el examen, no sabía si aplaudir a la profesora por las enseñanzas recibidas o seguir pensando en la difícil evaluación que seguro vendría. No bastaba con memorizar, transcribir –menos, en forma incompleta– o resumir, y eso que las preguntas eran anticipadas…Tímidamente, empezó una que otra a aplaudir, hasta que fue un cerrado aguacero de aplausos, continuado y estrenduoso por aclamación. Fue justo ese momento que finalmente atesoró y se llevó en el alma, a su regreso a la eternidad de donde vinimos. Profesora Dña. Myriam.
***
Posdata. —"Mijo, Maio" , su otro sobrino, "que lindo que hayas venido a visitarme" (no se le habia informado de su prematuro fallecimiento).
–"Si, Tica, vine a acompañarte" –eso dijo que le respondió. "Como se que eres muy miedosa, aquí estoy yo presente a tu lado."
Con él, desde su silla de ruedas y sin que nadie pudiera verlo diferente a ella, le conversó en voz alta, pues ya no oía muy bien (quienes lo presenciamos, suponíamos que se trataba de un monólogo propio de febriles desvaríos o atisbos de demencia senil y desfallecimiento). E hizo con él, los confidentes arreglos para que la acompañara de brazo a su reencuentro tan ansiado con su querida vieja y su hermanita mayor. Allá, donde quizás estará en su estadía definitiva. En esa su nueva e imaginada vida etérea y galáctica en la que seguiría, seguramente, con su valor de educar y las viejas con Maio(*) , querida e inolvidable Tica. Capcast , 21
***
(*) http://capcast.blogspot.com/2023/12/maio.html
C. C Carlos A Perdomo
Comentarios
Publicar un comentario